Все, что вам нужно знать о потолке Сикстинской капеллы

Когда строительство Сикстинской капеллы было завершено, потолок был выкрашен в голубой цвет и усеян звездами работы Пьера Маттео д'Амелия. Однако у папы Юлия II было более грандиозное видение потолка, и он обратился к Микеланджело, несмотря на то, что художник был известен в основном как скульптор. В 1506 году папа попросил Микеланджело изобразить двенадцать апостолов на опорных подвесах вокруг потолка, а тот, в свою очередь, предложил нечто более сложное и амбициозное.

Микеланджело планировал расписать весь потолок сценами из Книги Бытия, кульминацией которых было бы сотворение Адама. Хотя папа был сторонником более традиционной иконографии, художник считал, что его аллегорическое изображение сцен Ветхого Завета лучше передаст христианскую идею и убеждения. Между ними разгорелись жаркие споры по поводу темы потолка, но в конце концов Юлий II уступил, и Микеланджело было позволено свободно распоряжаться проектом.

Создание основы для шедевра

Флорентийский художник считал, что его младший соперник, Рафаэль, больше подходит для этой задачи, но Папа настоял на своем, и сделка была заключена. Микеланджело провел прослушивание художников, более опытных во фресках, чтобы помочь в реализации проекта. Однако ему не удалось найти никого подходящего, и он решил взяться за эту монументальную задачу самостоятельно. Используя отдельно стоящие леса, Микеланджело начал работу в 1508 году с западного конца потолка капеллы, чтобы причинить как можно меньше беспокойства.

Он работал в обратном порядке, начиная с трех историй о Ное (его позор, Великий потоп и жертвоприношение после потопа), затем историю Адама и Евы и заканчивая Сотворением мира. Вокруг потолочных панелей Микеланджело изобразил пророков, сивилл и предков Иисуса Христа, а в углах - сцены из "Спасения Израиля". В общей сложности фрески занимают площадь около 500 квадратных метров и изображают более 300 фигур из христианской мифологии.

Первая половина потолка была расписана к лету 1511 года, а после перерыва на строительство новых лесов оставшиеся фрески были завершены годом позже. Полная версия потолка была публично представлена критикам и оценена в День всех святых в 1512 году, закрепив за Микеланджело репутацию одного из величайших художников своей эпохи.

Сотворение Адама

Каждая поверхность интерьера Сикстинской капеллы украшена, но самой знаменитой фреской, несомненно, является "Сотворение Адама". Эта центральная картина воспроизводилась бесчисленное количество раз и считается одним из величайших произведений религиозного искусства. На искусно выполненной картине белобородый Бог протягивает правую руку, чтобы дать жизнь протопласту человечества. Адам, лежащий на земле обнаженным, позирует таким образом, чтобы отразить своего создателя, тем самым подкрепляя концепцию, что человек был создан по образу и подобию Божьему.

Драматическое изображение библейской сцены поражает и завораживает своей простотой, но при ближайшем рассмотрении обнаруживается множество деталей и слоев смысла. Если многие из этих деталей довольно просты и легко заметны, то другие более неоднозначны и окутаны тайной. Все, начиная от композиции и заканчивая идентичностью окружающих фигур и их анатомией, стало источником многочисленных споров.

Такая многослойность была обусловлена не только замыслом, поскольку папа Юлий II хотел, чтобы потолок был очень символичным, но и художественными достоинствами самого Микеланджело, а также его интерпретацией католического учения и Священного Писания. Существует множество мелких и неуловимых в других случаях деталей, которые открыты для догадок и интерпретаций.

Мозаика смыслов и тайн

‍

Среди них - явное лишнее ребро у Адама, которое, как утверждается, представляет Еву. Хотя это можно отнести к ошибке художника, Микеланджело обладал обширными знаниями человеческой анатомии. Идентичность 12 фигур, окружающих Бога на фреске, также остается загадкой. Предполагается, что человек по левую руку от Бога, который смотрит на Адама, - это душа Евы. Также это может быть ангел, Дева Мария, олицетворение Мудрости или даже, возможно, душа самого человечества.

Плащ, окружающий Бога, также был в центре многих споров: некоторые утверждают, что по форме он напоминает человеческий мозг. Согласно этой теории, складки и форма напоминают головной мозг, ствол мозга и лобную долю. Более смелая и символическая теория предполагает, что плащ представляет собой матку, а значит, на фреске изображено буквальное рождение человечества. По этой теории, торчащий шарф аллегорически обозначает пуповину, что удобно объясняет наличие пупка у Адама.

Несмотря на то, что на многие теологические и символические загадки никогда не будет найдено окончательных ответов и объяснений, возвышенное чувство элегантности и красоты фресок Сикстинской капеллы и шедевра Микеланджело будет продолжать привлекать миллионы посетителей каждый год.